Topic: | 中国人勤奋世界第一,都是逼的 |
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社会 2013-12-17 06:22:54 MST |
又到年底,各种各样的排行榜恐怕又要络绎不绝地发布出来,藉以为习惯性地进行年终总结的人们添些茶余饭后的谈资。这不,刚看完嫦娥落月的大新闻,因之造成的热血沸腾还未消落,便又看到关于全球勤奋度调查的排行榜。调查结果显示,中国远超比我们经济发达、社会进步却不具制度优势的德国、美国以及英国、法国与荷兰,扎扎实实地位居全球勤奋度榜首,撼动不得。 但凡一种品格的养成,都是生活环境的影响所致。穷人家的孩子,吃不得肯德基,穿不得耐克鞋,上不了贵族学校,住不上别墅洋房,口袋没钱财,家外无贵人,什么困难都得自己克服,什么事情都得自己挺着,于是便不得不穷人的孩子早当家。将这一道理推而广之到中国人,何以成为全球最勤奋?大概也是物竞天择适者生存的结果吧。 我试图将影响中国人勤奋品格的因素进行总结,但终究由于学识和阅历的局限,不能做到科学周全。于是,我更多地以自己历经或者听闻的生活事件的感受为据,权当是关于年终小结的工作汇报了。 一、生活成本高 与中国富人有移民意向的国家比如美国加拿大欧洲等相比,除了工资低之外,中国的东西,价格恐怕普遍比外国的高。其他且不说,有些中国的产品,到外国购买,反而比在国内还要便宜,这实在令人不可思议。物流的费用,从广州到北京,竟然比从广州到美国还要多,难怪南方的果品烂在地里而北方的消费者还是觉得超贵。小本生意者,一年的收入,恐怕都给了房东,再除去部分的税收费用,所剩大概与经营的生意规模远不相称。看超市的货品价格,只见隔三差五地换去标签,以至于现在,我都很少领着孩子再去逛超市了,毕竟,去一趟超市,200块钱真的买不了什么,但却已是我三天的收入了。 而真正压在中国人身上的,是新时期的三座大山,即上学、医疗、住房。幼儿园每月没个7、8百的恐怕孩子都没法过,大学每年没个5、6千的恐怕也过不来;生病住院花费更甚,有言曰“救护车一响,一年猪白养;住上一次院,三年活白干;十年努力奔小康,一场大病全泡汤;小病拖、大病扛、病危等着见阎王。”虽说有些夸大其词,却也算得上是现实的写照。房子,是中国人普遍的痛,3线城市,倘若房价每平米5000,100平米就要50万,住进去恐怕60万也不一定够。月入3000,60万需要200个月积攒,还得房价不涨不吃不喝,想想都是梦一场。 当然,在中国,人与人之间讲的是礼节,是关系,逢年过节的要送个红包,求人办事的要给个实惠,同学朋友同事婚丧嫁娶的要随个份子,事事都要钱啊。 二、攀比心理重 同学聚会,大家扯来扯去的都是自己做了多么大的生意,住了什么样的房子,换了什么样的车子,认识某某领导面子倍儿大,要是没房没车没混出个人样,自己都不好意思去聚什么会。当然,比来比去,还不都是虚荣心满足了,老关系牢靠了,新资源共享了,又为以后大展宏图储能蓄势了。 像以前,邻里邻居的都住着一样的房子,大家都觉得过的挺好,挺幸福,蛮和睦。后来,邻居们接二连三地搬了出去,住进了新房,自己心里就会生出一堆的不如意,顿觉生活失色。自己居住的房子,还是那间房子,自己家里的人口,还是那几个人,怎么别人住的好了自己就觉得这房子忽然容不下自己了呢?理论上讲这叫相对被剥夺感,在我看来,还不都是盲目攀比导致的心理失衡? 李嘉诚比自己有钱,一点儿不觉得自己能力不行,而换做一向不如自己的某个同事同学发达,心里就会产生一种自己不能落后于人的刺激冲动。倘若这种冲动经常性刺激,会使自己丧失生活理性,打破精神平衡,让自己在生活的奴役下从一个不满足走向另一个不满足——那样的日子何时才是个头呢。 三、精神信仰缺 记得当初上高中的时候,说温州人谈自己穷的只剩下钱了,觉得蛮好笑。其实现在,弥漫在整个社会的氛围,除了钱,恐怕已经没有什么信仰了。 我们都挺忙的,白天忙于工作业务焦头烂额,晚上忙于交际应酬酩酊大醉,回家还得跟媳妇解释,还不都是为了这个家,冠冕堂皇。在机关,忙碌是一种表象,其实有很多事情根本毫无用处,最多也就是糊弄一下上级检查而上级也乐于接受这样的糊弄。即便装相,也需要具体的人来做工作。老实人往往容易相信宣传,比如不让老实人吃亏,提拔领导干部要德才兼备,并在这样的信任下努力工作,不辞劳累。事实上,有几个当官的是老实人,要不怎么落马官员95%都包养情妇二奶呢?由是观之,人的努力,奋斗,忙碌,并非仅仅是为了党的事业,为了自己的面子,地位,待遇,财富或是根本。 为了钱,整个社会的道德底线一再突破。假冒伪劣,有毒有害,坑蒙拐骗,卖淫嫖娼,跌倒讹钱,肇事碰瓷,权色交易,贪污腐败等等,我们不知道我们生活的世界,除了钱能驱使人们干出道德鄙视的一切龌龊之外,还有什么。问题是,有了钱以后,会干什么。会不会有这样一种可能,没钱时坑蒙拐骗,有小钱时贩卖假冒伪劣,有大钱时开办娱乐会所,再有更大钱时搞垄断经营,再有更更大钱时移民了。 我觉得,这种现状,跟我们信仰的唯物主义有关,只有物质的,才是现实的,只有有用的,才是真理的。什么耶稣,宗教,什么理想,共产,什么人民,公德,都是扯淡。 四、没有安全感 社会生活的不确定性让每个人的内心都充满了不安全感。遇见一个人,我们首先警惕他是一个坏人,才不会跟陌生人说话,更不会去扶跌倒的老太;遇见一个官,我们首先断定他是一个贪官,才会在有求于人的时候按照潜规则行事,而不是正大光明地据理力争。有钱人不知道自己的财产有一天会不会像重庆的企业家那样被以黑社会论处没收;没钱人不知道自己的碎银会不会在一场不期而遇的病灾面前付之一炬。老年人不知道自己临终之前会不会有一块墓地让自己安息,年轻人不知道自己而立之年会不会有一套房安放自己的婚姻。勤奋工作的人德才兼备不知道领导会不会提拔重用,善于投机的人八面玲珑不知道领导会不会特事特办。社会规则不明,未来方向不定,没有人知道自己的下一刻会是怎样的命运,只有依靠自己,尽量多地掌控资源财富,才会让漂浮的灵魂落脚在繁芜的现实。 五、忽视存在感 忙碌与追逐,是大多数中国人的生活影像。不论是富有的中国大妈周游列国炒黄金,还是贫寒的中国小贩走街串巷做生意,每个人,都在遵循自己预设的生活轨迹,忙碌于梦想的实现和前途的辉煌,犹如到风光旖旎的海市蜃楼前去旅行,心中满是抵达终点的信念,但却忘记了,欣赏洒满一路的风景。 为了一个目标,或近的,或远的,或大的,或小的,我们付出勤奋的努力,并觉得生活本就这样,不该朝三暮四更不该安于恬淡。我们放任灵魂在欲望的驱使下像驴子一样,蒙着双眼,围着碾盘,不知疲倦地奔跑。我们习惯于这样的生活秩序。 生活本不该这样。在物质的诱惑下,我们无视灵魂的荒芜,以至于声色犬马的麻醉,忘却了精神的存在。我们像别人一样,别人也像我们一样,在追逐金钱,权力,地位,尊严, 疲于奔命,不遗余力,却不肯停下来读一本书,养一盆花,作一次不带功利的休闲,享一段不带思虑的孤独,以便灵魂在疲惫时作短暂的休憩。我们忽视了自己精神的存在,至少我们没有善待自己精神的存在,而这,仅仅是为了一个世俗的理由。 |
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